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Rien n’est plus rare chez tout homme qu’une action émanant de son propre fonds.

Il y a des époques où l’opinion publique est la pire de toutes les opinions.

Dans la lutte éternelle entre le mal et le bien, la partie n’est pas égale ; il faut un siècle pour construire ce qu’un jour suffit à détruire. Mais aussi, la fureur aveugle n’a qu’un jour, et le patient labeur est le pain de tous les jours. Il ne s’interrompt pas, même aux heures où le monde semble sur le point de finir.

Toute oeuvre qui peut tenir entière dans une définition est une oeuvre morte.

Tout simplement un mort que j’aime ne sera jamais mort pour moi. Je ne peux même pas dire : je l’ai aimé ; non, je l’aime. Et si je refuse de parler de mon amour pour lui au temps passé, cela veut dire que celui qui est mort *est*. C’est là peut-être que se trouve la dimension religieuse de l’homme.

Faudra-t-il désormais répondre devant les tribunaux de ce qu’on dit par antiphrase ? La France, patrie littéraire, est-elle en train de devenir, pour son malheur, une société littérale ? Comme le rappelle Kundera dans Les testaments trahis, « l’humour n’est pas là  depuis toujours, il n’est pas là  pour toujours non plus ». Si, quand on dit le contraire de ce que l’on pense, on risque aussitôt d’être accusé de penser ce que l’on dit, cela signifie que cette parenthèse civilisée dans l’histoire du rire se ferme sous nos yeux.