Archives : Citations

La tolérance devient un crime quand elle s’étend au Mal.

On peut assurément soutenir que le fait de donner raison au réel constitue le problème spécifique de la philosophie : en ce sens que c’est son affaire, mais aussi qu’elle n’est, en tant que telle, jamais tout à  fait capable d’y faire face. Probablement parce qu’un tel aveu suppose une vertu que le génie philosophique ne peut, à  lui seul, produire ni remplacer.

Il faudrait bien comprendre que le rôle de l’école est d’apprendre aux enfants ce qu’est le monde, et non pas leur inculquer l’art de vivre.

4° Et cela n’est pas tout car, quatrièmement, le sens de la doctrine elle-même sera en danger d’être perdu, affaibli ou privé de son effet vital sur le caractère ou la conduite : le dogme deviendra une simple profession formelle, inefficace au bien, mais encombrant le terrain et empêchant la naissance de toute conviction authentique et sincère fondée sur la raison ou l’expérience personnelle.

2° Deuxièmement, même si l’opinion réduite au silence est fausse, elle peut contenir – ce qui arrive très souvent – une part de vérité

(l’attitude conservatrice) est (l’attitude conservatrice) est une disposition qui sied à l’homme particulièrement conscient d’avoir quelque chose à perdre et qui lui tient à coeur. (…) Etre conservateur, alors, c’est préférer le familier à l’inconnu, l’éprouvé à l’inédit, le fait au mystère, le réel au possible, le limité à l’illimité, le proche au distant, le suffisant au surabondant, le convenable au parfait, et la joie présente à un utopique bonheur. Les relations et les loyautés familières seront préférées à l’attrait d’attachements plus utiles ; acquérir et agrandir importera moins que garder, cultiver et aimer ; la douleur de la perte sera plus aiguë que l’excitation de la nouveauté ou de la promesse. d’avoir quelque chose à  perdre et qui lui tient à  coeur. (…) Etre conservateur, alors, c’est préférer le familier à  l’inconnu, l’éprouvé à  l’inédit, le fait au mystère, le réel au possible, le limité à  l’illimité, le proche au distant, le suffisant au surabondant, le convenable au parfait, et la joie présente à  un utopique bonheur. Les relations et les loyautés familières seront préférées à  l’attrait d’attachements plus utiles