CatĂ©gorie : 💬 Citations

  • Confabulation

    Confabulation

    J’ai appris ce mot en lisant l’excellent livre de Thibaut Giraud (alias Monsieur Phi) sur les LLM (Large Language Models). Le livre « La parole aux machines » est remarquable et fera l’objet bientĂŽt d’une recension dĂ©taillĂ©e ici.
    En décrivant la maniÚre dont les premiÚres versions des LLM hallucinaient (ça arrive encore mais nettement moins), il précise :
    Le terme n’est peut-ĂȘtre pas le mieux choisi pour dĂ©signer ce phĂ©nomĂšne parce que celui-ci n’a qu’un rapport assez vague avec des hallucinations au sens psychologique : on ne prĂ©tend pas que ChatGPT perçoit faussement l’existence d’oeufs de vache. Il serait plus juste de parler de faubulation pour ce type de discours, c’est-Ă -dire la prĂ©sentation d’Ă©lĂ©ments fictifs comme factuels. On pourrait aussi rapprocher ce phĂ©nomĂšne de la confabulation qui consiste, pour l’ĂȘtre humain, dans le fait d’ajouter involontairement des Ă©lĂ©ments imaginaires afin de compenser des lacunes dans ce que la mĂ©moire nous prĂ©sente. Presque tous nos souvenirs sont le mĂ©lange d’Ă©lĂ©ments rĂ©els et confabulĂ©s que nous avons le plus grand mal Ă  distinguer (…).
    Cela rĂ©sonne avec certaines de mes rĂ©flexions sur les rĂ©cits et les faits, et comme j’aime les mots je suis allĂ© chercher la dĂ©finition de ces deux mots.
    Fabulation :
    A.− Organisation des faits constituant le fond d’une Ɠuvre littĂ©raire.
    B.− RĂ©cit imaginaire.

    Et le deuxiĂšme, qui semble ĂȘtre un anglicisme, ou peut-ĂȘtre simplement plus rare ou rĂ©cent (absent du TLFI), dĂ©crit, dans un registre plutĂŽt pathologique, un « trouble de la mĂ©moire qui consiste Ă  produire des souvenirs fabriquĂ©s, dĂ©formĂ©s ou mal interprĂ©tĂ©s sur soi-mĂȘme ou sur le monde ». Le terme est donc particuliĂšrement bien choisi pour dĂ©crire ces fameuses « hallucinations » des LLM.
    En conclusion, il faut aussi mentionner le troisiÚme larron de la bande, basé sur la racine « fable » (emprunté au latin « fabula », désignant des « propos, paroles ») : affabulation, dont je ne connaissais pas du tout le sens précis (uniquement le dernier sens, par extension, qui est déjà loin du sens initial).
    Affabulation subst. fem :
    A.− Rare, vx. Morale Ă©noncĂ©e au dĂ©but ou plus gĂ©nĂ©ralement Ă  la fin d’une fable, d’un apologue.
    – P. ext. MoralitĂ© tirĂ©e d’un Ă©vĂ©nement symbolique.
    B.− RHÉT. Organisation mĂ©thodique d’un sujet en « fable », c’est-Ă -dire en intrigue d’une piĂšce de théùtre, en trame d’un rĂ©cit imaginaire.
    − Au plur. ƒuvres d’imagination organisĂ©es en « fable ».
    − P. ext. Succession des Ă©pisodes d’un rĂȘve.

    Je suis content d’avoir un mot pour dĂ©crire ce phĂ©nomĂšne que j’ai expĂ©rimentĂ© souvent : la confabulation.

  • Citation #184

    La rationalitĂ© est la vertu fondamentale de l'homme, la source de toutes ses autres vertus. Le vice fondamental de l'homme, la source de tous ses maux, est l'acte de ne pas concentrer son esprit, de "suspendre" sa conscience, c'est-Ă  -dire non d'ĂȘtre aveugle, mais de refuser de voir ; non d'ĂȘtre ignorant, mais de refuser de savoir. L'irrationalitĂ© est le rejet du moyen de survie de l'homme, et, par consĂ©quent, un engagement dans la voie de l'autodestruction. Ce qui est contre l'esprit est contre la vie.

    Ayn Rand (1905 – 1982)
    Ecrivain et philosophe américaine (d'origine russe)

  • Citation #183

    Il n'y a d'amour gĂ©nĂ©reux que celui qui se sait en mĂȘme temps passager et singulier.

    Albert Camus (1913-1960)
    philosophe, écrivain, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français

  • Citation #182

    Toutes les donnĂ©es disponibles invitent Ă  conclure que dans la vie des individus et des sociĂ©tĂ©s, l'hĂ©rĂ©ditĂ© n'a pas moins d'importance que la culture. Chaque ĂȘtre est biologiquement unique et diffĂ©rent de tous les autres. Par consĂ©quent la libertĂ© est un grand bien, la tolĂ©rance une grande vertu et l'embrigadement un grand malheur. Pour des raisons pratiques et thĂ©oriques, les dictateurs, les organisateurs et certains savants sont fort dĂ©sireux de rĂ©duire l'exaspĂ©rante diversitĂ© de la nature humaine Ă  un genre d'uniformitĂ© plus maniable.

    Aldous Huxley (1894-1963)
    écrivain, romancier et philosophe britannique,

  • Citation #181

    Il me semble que ce qui est requis est un sain Ă©quilibre entre deux tendances: celle qui nous pousse Ă  scruter de maniĂšre inlassablement sceptique toutes les hypothĂšses qui nous sont soumises et celle qui nous invite Ă  garder une grande ouverture aux idĂ©es nouvelles. Si vous n'ĂȘtes que sceptique, aucune idĂ©e nouvelle ne parvient jusqu'Ă  vous; vous n'apprenez jamais quoi que ce soit de nouveau; vous devenez une dĂ©testable personne convaincue que la sottise rĂšgne sur le monde – et, bien entendu, bien des faits sont lĂ  pour vous donner raison. D'un autre cĂŽtĂ©, si vous ĂȘtes ouvert jusqu'Ă  la crĂ©dulitĂ© et n'avez pas mĂȘme une once de scepticisme en vous, alors vous n'ĂȘtes mĂȘme plus capable de distinguer entre les idĂ©es utiles et celles qui n'ont aucun intĂ©rĂȘt. Si toutes les idĂ©es ont la mĂȘme validitĂ©, vous ĂȘtes perdu: car alors, aucune idĂ©e n'a plus de valeur.

    Carl Sagan (1934-1996)
    scientifique et astronome américain.

  • Citation #180

    Toute loi, prescription ou dĂ©fense, Ă©dictĂ©e en vue du soi-disant intĂ©rĂȘt de la masse au dĂ©triment des individus, est une duperie. Que l'individu se dĂ©veloppe au contraire dans la plĂ©nitude de sa libertĂ©, et la masse jouira d'un bonheur total fait de tous les bonheurs particuliers.

    Jules Verne (1828-1905)
    écrivain français.