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La vocation essentielle de l’observation et du raisonnement, voire de l’intuition et de l’imagination, est de contribuer à la critique de ces conjectures aventurées à l’aide desquelles nous sondons l’inconnu.

Je chercherai à montrer, tout particulièrement, que ni l’observation ni la raison ne peuvent être définies comme la source de la connaissance, ainsi qu’on a prétendu le faire jusqu’ici.

L’une des règles les plus strictes, quoique non écrite, de la vie scientifique est l’interdiction de faire appel, en matière de science, aux chefs d’état ou à  la masse du public.

Est-il vraiment si étonnant que le prix d’un progrès scientifique significatif soit un engagement qui risque d’être une erreur ?

Décider de rejeter un paradigme est toujours simultanément décider d’en accepter un autre, et le jugement qui aboutit à  cette décision implique une comparaison des deux paradigmes par rapport à  la nature et aussi de l’un par rapport à  l’autre.

La découverte commence avec la conscience d’une anomalie, c’est-à -dire l’impression que la nature, d’une manière ou d’une autre, contredit les résultats attendus dans le cadre du paradigme qui gouverne la science normale.