Bibliographie
Pour continuer Ă avancer sur le « bot » d’analyse automatique des articles sur X, il est nĂ©cessaire de bien penser les catĂ©gories dans lesquelles on lui demande de ranger les phrases d’un texte. Lorsque j’ai demandĂ© Ă Grok ce qui existait dĂ©jĂ comme type de classifications, il m’a apportĂ© les rĂ©ponses suivantes (j’ai ajoutĂ© les liens vers les auteurs).
Rhétorique aristotélicienne
Aristote distingue trois modes de persuasion :
- Ethos : CrĂ©dibilitĂ© de lâorateur (par exemple, citer un expert).
- Pathos : Appel aux Ă©motions (proche de nos âĂmotionsâ ou âJugements morauxâ).
- Logos : Arguments logiques (proche de nos âArgumentsâ et âFaitsâ).
Pertinence : Ton approche couvre dĂ©jĂ ethos (via citations dans les faits), pathos (jugements moraux, rĂ©cits), et logos (arguments, faits). Ajouter une catĂ©gorie âEthosâ pourrait ĂȘtre redondant.
Analyse du discours (Van Dijk, Fairclough)
Teun van Dijk (discours critique) distingue :
- Faits objectifs.
- Opinions (proche de récits et jugements moraux).
- Arguments idéologiques.
- Ămotions.
Norman Fairclough : Met lâaccent sur les idĂ©ologies implicites, qui pourraient correspondre Ă tes mots dĂ©battables ou rĂ©cits.
Pertinence : Ton approche est déjà proche de ces cadres, avec une granularité plus fine (questions, jugements moraux).
Typologie des discours (narratologie, sémiotique)
Gérard Genette ou Roland Barthes distinguent :
- Narratif (récits).
- Descriptif (faits).
- Argumentatif (arguments).
- Expressif (émotions, jugements moraux).
Pertinence : Tes catégories recouvrent ces types, avec une spécificité pour les questions et mots débattables.
Linguistique pragmatique (Austin, Searle)
Actes de langage :
- Expressifs (émotions, jugements moraux).
- Directifs (appels Ă lâaction).
- Informatifs (faits).
- Commissifs (promesses, engagements).
Pertinence : Les actes directifs pourraient justifier une catĂ©gorie âAppels Ă lâactionâ, mais moins pertinente pour des articles journalistiques.
Journalisme et analyse médiatique :
Des outils comme Media Bias/Fact Check ou AllSides distinguent :
- Faits objectifs.
- Opinions/éditoriaux (récits, jugements moraux).
- Biais idéologiques (mots débattables).
Pas de classification standard pour âquestionsâ ou âargumentsâ explicites, ce qui rend ta mĂ©thode originale.
Registres de discours v0
J’ai ajoutĂ© depuis Ă mes catĂ©gories une qui s’appelle « InterprĂ©tation », et j’ai incorporĂ© ce qui de l’ordre des Emotions dans « RĂ©cits ». La question reste ouverte de savoir s’il faut ajouter les « appels Ă l’action ». Voici donc Ă date la liste des catĂ©gories pour classer les phrases et distinguer les diffĂ©rents registres de discours (et les gestes mentaux qui vont avec) :
- Descriptif (Faits) : Phrases vérifiables (chiffres, dates, noms), bleu, gras.
- Narratif (Récits) : Phrases donnant sens/émotions, non vérifiables, rouge, italique.
- Interprétatif : Phrases hypothétiques/interprétations, jaune, souligné double.
- Logique (Arguments) : Phrases avec prĂ©misses/conclusion (âdoncâ, âcarâ), violet, encadrĂ©.
- Interrogatif (Questions) : Phrases et tournures interrogatives (â?â), vert, soulignĂ©.
- Moral (Jugements moraux) : Phrases Ă©thiques (âjusteâ), marron, italique gras.
- PolĂ©mique (Mots dĂ©battables) : Mots connotatifs/controversĂ©s (ex. âeuthanasieâ, « extrĂȘme-droite »), orange, soulignĂ©, annotĂ©s dans les phrases des autres catĂ©gories.
Questions en suspens
Deux points me paraissent difficiles Ă rĂ©soudre. Tout d’abord il convient, dans la catĂ©gorie « DESCRIPTIVE » (faits) d’aller vĂ©rifier les faits et Ă©ventuellement souligner les mensonges. Ensuite, et c’est le point le plus compliquĂ©, il convient de parvenir Ă garder en tĂȘte qu’un article peut ĂȘtre tout Ă fait Ă©quilibrĂ©, utiliser peu de manipulations Ă©motionnelles ou narratives, mais laisser volontairement de cĂŽtĂ© la moitiĂ© de la rĂ©alitĂ© qu’il est censĂ© dĂ©crire (mise sous le tapis). Cela impliquerait d’aller systĂ©matiquement chercher plusieurs articles et comparer l’angle de vue choisi, les faits laissĂ©s de cĂŽtĂ© par les uns et les autres, etc. C’est titanesque (en fait) et probablement pas tout Ă fait possible (en droit) : il n’existe pas de maniĂšre objective de traiter un sujet ou de rapporter des faits. Toute description d’un ensemble de faits nĂ©cessite des choix, un arbitrage, et implique un point de vue Ă la fois idĂ©ologique (chacun a ses propres schĂ©mas mentaux) et factuel (mĂȘme en supposant une neutralitĂ© axiologique, personne n’a une connaissance universelle et considĂšre donc la rĂ©alitĂ© en Ă©tant dĂ©pendant de ses connaissances). Qu’en pensez-vous ?












