Je vous recommande d’Ă©couter l’interview par Lex Friedman de Pavel Durov, l’Ă©tonnant et courageux inventeur de Telegram. On dĂ©couvre beaucoup de choses dans cette (longue) interview. On peut y constater les agissement anti-libertĂ© de la plupart des gouvernements, ainsi que les barbouzeries incroyables qui ont conduits les policiers français, sans mĂŞme vraiment savoir pourquoi, Ă arrĂŞter Pavel Durov Ă Paris (il est toujours interdit de voyage et ne peut sĂ©journer qu’en France et Ă DubaĂŻ, en attendant que la « justice » française tranche sur son sort). LibertĂ© d’expression, un combat toujours et plus que jamais d’actualitĂ©. Nous devrions tous virer les whatsapp et autre applis, et installer et utiliser Telegram, tant son positionnement philosophique est le bon (garantie de confidentialitĂ©), et tant le courage de son fondateur force le respect.
Catégorie : 🎙️ Interviews
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Interview de Pascal Salin 3/3
Troisième et dernière partie de l’interview de Pascal Salin. Avoir avoir abordĂ© la crise, puis le libĂ©ralisme, nous discutons pour finir de la mise en Ĺ“uvre du libĂ©ralisme, et de diverses questions d’actualitĂ©s.
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Interview de Pascal Salin 2/3
Dans la deuxième partie de l’interview de Pascal Salin, nous abordons le libĂ©ralisme. Au menu : principes moraux de la philosophie libĂ©rale, place de l’Etat, contrat social, utopie rĂ©aliste.
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Interview de Pascal Salin 1/3
Voici la première partie de l’interview de Pascal Salin. Au programme : crise financière, rĂ©glementation Ă©tatique, système bancaire et monĂ©taire, responsabilitĂ©. Le point de vue d’un Ă©conomiste de l’Ă©cole autrichienne sur la crise : dĂ©capant, puissant parce que basĂ© sur une vraie connaissance, stimulant. RĂ©jouissant ! Enfin un peu de raison dans le bruit mĂ©diatico-politique.
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Pas besoin d’Etat pour assurer la sĂ©curitĂ© des citoyens ?
M.Grunert : Vous ĂŞtes un libĂ©ral cohĂ©rent. Alors, selon vous, peut-on en appeler Ă Â l’Etat pour garantir la sĂ©curitĂ© des citoyens ? Dans une pĂ©riode de crise internationale, l’intellectuel libĂ©ral que vous ĂŞtes n’est-il-pas tentĂ© par le pragmatisme ?
Pascal Salin : Il est Ă©vident que je ne crois pas que l’Etat soit capable de garantir la sĂ©curitĂ© des citoyens. En effet, les hommes de l’Etat sont, par nature irresponsables et l’Etat fait donc toujours moins bien que des personnes privĂ©es unies par des liens contractuels. L’idĂ©e qu’il faille un Etat pour assurer la sĂ©curitĂ© des citoyens est l’un des grands et dangereux mythes de nos sociĂ©tĂ©s. Nous sortons d’un XXème siècle atroce et qui a Ă©tĂ© atroce prĂ©cisĂ©ment parce que les Ă©tats se sont faits la guerre. Ce sont les hommes de l’Etat, non les « marchands », qui sont responsables des dizaines de millions de morts qui ont jalonnĂ© ce siècle. Est-ce lĂ Â la sĂ©curitĂ© ?
Et nous voyons, Ă Â une autre Ă©chelle, dans la vie quotidienne, que l’Etat est totalement incapable d’assurer notre sĂ©curitĂ©. C’est lui qui a construit les banlieues sinistres et les HLM-poulaillers, c’est lui qui a favorisĂ© une immigration de mauvaise qualitĂ©, c’est lui qui est incapable de sĂ©vir, c’est lui qui a le monopole d’une justice
peureuse et sans moyens.
Mais il est vrai que la tentation du pragmatisme existe toujours car devant les dangers immĂ©diats, Ă Â l’intĂ©rieur comme Ă Â l’extĂ©rieur, on est tentĂ© de se retourner contre la seule force qui existe, Ă Â savoir le monopole Ă©tatique (qui tient sa position prĂ©cisĂ©ment du fait qu’il interdit aux autres de le concurrencer). Nous devons Ă©videmment souhaiter que, dans l’immĂ©diat, l’Etat assure le mieux possible notre sĂ©curitĂ©, mais demander en mĂŞme temps qu’il soit concurrencĂ© dans ces tâches.TrouvĂ© sur le Cercle Hayek, dirigĂ© par Marc Grunert
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Valls, le solitaire ?
La blogosphère n’en a pas beaucoup parlĂ©. De droite comme de gauche. Et pourtant, les positions exprimĂ©es par Manuel Valls, pleines de bon sens, et de sens de la responsabilitĂ©, tranchent clairement avec la position officielle du PS. Est-ce le signe d’un dĂ©but de changement d’attitude au PS ? Il faut soutenir, en tout cas, ce type de discours qui sort de l’opposition systĂ©matique, et qui se place dans le registre de la proposition et du progrès.
(suite…)