Catégorie : 🦉 Libéralisme

  • Interview de Pascal Salin 2/3

    Interview de Pascal Salin 2/3

    Deuxième partie de l’interview de Pascal Salin. Le seul devoir universel, c’est de respecter les droits d’autrui.

  • DLL – La persistance du constructivisme dans la pensée courante

    Chapitre premier : « Raison et évolution » La persistance du constructivisme dans la pensée courante Le rejet des récits par lesquels la religion expliquait la source et les fondements de la validité des règles traditionnelles de la morale et du droit conduisait au rejet de ces règles mêmes, dans la mesure où elles ne pouvaient être…

  • Le libéralisme capitaliste triomphera

    J’avais déjà  parlé sur ce blog de ma croyance dans le progrès, grâce notamment au développement de l’éducation, de l’économie, de la santé, et des sociétés libérales. L’IDH est un moyen – imparfait, mais qui a le mérite d’exister – de mesurer le progrès humain. Je vous cite[1. Info communiquée par Libertas] donc, car le…

  • DLL – Le développement de l'optique évolutionniste

    Chapitre premier : « Raison et évolution » Le développement de l’optique évolutionniste Il devint de plus en plus clair que la formation de types réguliers de relations humaines qui ne sont pas le but conscient d’actions humaines soulevait un problèmes qui nécessiterait le développement d’une théorie sociale systématique. La réponse à  ce besoin fut fournie pendant…

  • La Commission casse des pare-brise

    La Commission casse des pare-brise

    La Commission européenne combat les cartels, nous dit-on. Est-ce là  une saine attitude, consistant à  défendre le consommateur contre les ententes illicites entre industriels ? Ou assiste-t-on plutôt à  des mesures dogmatiques consistant à  vouloir « tordre » la réalité pour la faire coller à  des théories fumeuses ? Un bref aperçu du sens de ces mots,…

  • DLL – La fausse dichotomie du "naturel" et de "l'artificiel"

    Chapitre premier : « Raison et évolution » La fausse dichotomie du « naturel » et de « l’artificiel » Hayek explique ensuite la confusion, due à  la tradition philosophique grecque, entre plusieurs types de phénomènes. Les grecs divisaient les phénomènes en deux catégories (« naturels » et « artificiels »), dont la seconde comportaient à  son tour deux types non suffisamment distingués de phénomènes…